Secondo la dottrina Cristiana:
« Il Figlio dell'uomo manderà i Suoi angeli, i quali raccoglieranno dal Suo Regno tutti gli scandali e tutti gli operatori di iniquità, e li getteranno nella fornace ardente dove sarà pianto e stridore di denti. »
(Mt, 13,41-42)
« Poi dirà a quelli alla sua sinistra: Via, lontano da me, maledetti, nel fuoco eterno, preparato per il diavolo e per i suoi angeli. »
(Mt, 25,41)
« Ma la bestia fu catturata e con essa il falso profeta che alla sua presenza aveva operato quei portenti con i quali aveva sedotto quanti avevan ricevuto il marchio della bestia e ne avevano adorato la statua. Ambedue furono gettati vivi nello stagno di fuoco, ardente di zolfo. »
(Ap, 19,20)
1034 Gesù parla ripetutamente della ?Geenna?, del ?fuoco inestinguibile?, [Cf Mt 5,22; Mt 5,29; Mt 13,42; Mt 13,50; Mc 9,43-48 ] che è riservato a chi sino alla fine della vita rifiuta di credere e di convertirsi, e dove possono perire sia l'anima che il corpo [Cf Mt 10,28 ]. Gesù annunzia con parole severe che egli ?manderà i suoi angeli, i quali raccoglieranno [...] tutti gli operatori di iniquità e li getteranno nella fornace ardente? (Mt 13,41-42), e che pronunzierà la condanna: ?Via, lontano da me, maledetti, nel fuoco eterno!? (Mt 25,41). (Catechismo della Chiesa Cattolica)
Il Corano dice...
Quanto ai miscredenti che muoiono nella miscredenza, quand'anche offrissero come riscatto tutto l'oro della terra, non sarà accettato. Avranno un castigo doloroso e nessuno li soccorrerà. (Corano, 3:91)
L'Ebraismo affronta il discorso in modo più indiretto. Il Torah non si sofferma mai sul concetto di "vita eterna" e non approfondisce nemmeno troppo le possibili "ricompense" o "punizioni". Ovviamente conferma l'esistenza di queste possibilità, ma come spiega un Rabbino:
The existence of the afterlife is not stated explicitly in the Torah itself, because as human beings we have to focus on our task in this world. Though awareness of an eternal reward can also be an effective motivator.
L'esistenza di una "vita dopo la morte" non è esplicitamente menzionata nel Torah perché, come umani, dobbiamo concentrarci sulla nostra missione su questo modo... nonostante ciò, la prospettiva di una ricompensa eterna può essere un buon incentivo.
Il Buddismo e l'Induismo differiscono sotto molti aspetti. Per prima cosa, l'Inferno non esiste. Se un individuo non riesce a raggiungere i propri obbiettivi viene re-incarnato ed inizia per lui un'ulteriore vita su questa terra.
Secondo queste dottrine le persone non possiedono un'anima ma, al contrario, trasportano con loro di vita in vita alcuni tratti della loro personalità come i desideri, le attitudini e alcuni aspetti del proprio carattere. E' comunque importante ricordare che, generalmente, non vengono "portate oltre" memorie delle vite passate.
Lo scopo finale di questi cicli di reincarnazioni è proprio quello di farli cessare. Secondo gli insegnamenti del Buddismo quello che ci tiene legati a questa terra è il desiderio di "possedere" e di "avere di più", "fare di più". Gli individui che riescono ad abbandonare queste "necessità" non si costringeranno più ad un susseguirsi di reincarnazioni ma raggiungeranno lo stadio Nirvana, letteralmente "estinzione". Una condizione di "non-essere" priva di impulsi o sofferenze fisiche.
L'argomento è molto più vasto, ma mi permetto un ultimo accenno al Karma. Il Karma sarebbe il risultato delle azioni e dei comportamenti in vita, un aspetto che viene svelato solamente dopo la morte. Un Karma "positivo" (ovvero l'individuo si è attenuto ai precetti della dottrina) significherà una migliore vita successiva (tradizionalmente questo vuol dire ad esempio appartenere ad una casta più elevata, ma il concetto sta ora cambiando), oppure l'accesso a "Nirvana". Un Karma negativo una vita successiva peggiore, che va però vista come una vita con più possibilità di redimersi: "Sono le difficoltà a farci crescere".
Cosa ne pensate?
